La fórmula para la izquierda

    

No hace demasiado Rufián dio un paso adelante y mando algunos mensajes bastante claros. Pablo Iglesias no parece verlo de una manera tan distinta. Lo cierto es que la fractura Sumar-Podemos ha dejado una legislatura como una aritmética si cabe más ajustada que la anterior.

La división en la izquierda es crónica, tampoco la acaban de inventar hace dos días. ¿Las razones? Pues más allá de la infinidad de accidentes personales que marcan cualquier actividad humana, y que dictan afinidades y renuencias, no son muchas. No son difíciles de identificar ni deberían ser difíciles de resolver.

*Todos quieren mantener su marca, naturalmente. Porque quedar bajo un paraguas que sujeta otro te puede puede calar bien si se tuerce el tiempo.

*Todos quieren mantener su sillones, y es natural, para eso es la marca. Y no nos engañemos, en este mundo la política y la exposición pública no acaba de maridar bien con el mundo laboral. Otras veces es peor el exceso de complicidad.

*Y finalmente, todos quieren aplicar su programa. O sus medidas o decisiones, para ser más precisos, para los que tengan un poco de memoria para la hemeroteca. Porque al final es para eso para lo sirven los sillones, no sólo para no tener que ir a la oficina.

Si estos tres presupuestos son ciertos y son capaces de elevarse por encima de las rencillas personales, dado el funcionamiento del sistema electoral español, la estrategia que maximiza resultados (porque al final la política es parecida a la forma en que entendía el fútbol Luis Aragonés) se desprende por pura lógica.

Si hay suficientes elementos para constituir un programa común de mínimos, seguramente en torno al tema de la vivienda, es posible crear una coalición de bloques respetando las condiciones de partida:

Que nadie tenga que renunciar a sus siglas ni al liderazgo de su bloque.

Que nadie tenga que renunciar a los escaños que proporcionen sus votos.

Que nadie tenga que renunciar a un programa que pueda refrendar con convicción, basado en denominadores comunes.

Para ello hay que mirar con lupa la ley electoral y buscar la combinación que permita a todos mantener siglas en la papeletas a la vez que englobarse dentro de esa coalición.

A pesar de las limitaciones que impone las constitución en su artículo 68, ese lapidario “la circunscripción es la provincia”, la sinergia que señalaba Rufián entre nacionalismos progresistas (o no regresivos) e izquierdas, con la fórmula propuesta, aporta una mejor aritmética parlamentaria.

Y ya no te digo si fuera circunscripción única, claro que para eso, dicen, habría que cambiar la constitución. No es del todo cierto. Bastaría en realidad con cambiar los atributos de lo que denominamos “circunscripción”, algo que es potestad del legislador y que mediante ley se regula.

No sin la preceptiva denuncia ante el constitucional, por supuesto. Pero camino, hay.

Porque al final es la propia Constitución la que, en aparente contradicción, recoge el principio de igualdad en el sufragio. Según se defina la circunscripción.

Y también hay camino para no volver a repetir resultados permanentemente penalizados por la fragmentación. Y quizás hallarse en posición de reformar esa ley electoral para hacerla más ajustada al espíritu de igualdad de sufragio.

Aún con el estado actual de la cosas, si se hace bien, hay mucho más a ganar que a perder, y supongo que algo así llevaría en la cabeza Rufián cuando se ofreció, siendo quizás el capital político más transversal de la izquierda. Tal vez haya llegado el momento de tomarle la palabra, aunque parece que a estas alturas es un pequeño dilema. O ningún dilema, quién sabe.

Aunque lo cierto es que no parece que nadie haya recogido ese guante, por más que la idea es sencilla: según el sistema electoral, los votos más allá del cupo para cubrir un escaño, se pierden.

A los partidos grandes les afecta mucho menos, pero en los últimos tiempos vemos en el parlamento equilibrios de unos pocos diputados hasta para la propia formación de gobierno.

Bueno, tal vez Sumar, rebautizado como “Frente Amplio”, ya con Yolanda a un lado que no pudo cumplir las expectativas generadas. Aunque con su fórmula actual parece que no tan amplio como nos gustaría a algunos. Podemos dice: primarias abiertas. Todos buscan el terreno que les es más propicio, a veces incluso a costa de los resultados globales.

La teoría de juegos va un poco de eso, de los diferentes equilibrios entre el beneficio individual y colectivo. Y la moraleja es que para obtener el mejor resultado para todos, toca dejar el ego a un lado. Porque si la afirmación de que la confluencia de nacionalismos progresistas e izquierdas arroja mejor aritmética, no es menos cierto para el partido socialista.

Pero eso ya son palabras mayores, por más que al final se vote en bloque las medidas. Es ese guardar las apariencias, y se entiende, en parte. Lo que no se entiende es dejar de gobernar a otros cuando existen fórmulas, no ya para evitarlo, sino para que la expresión democrática no se vea erosionada por una interpretación del marco político de otra época.

Y si sale bien, luego el problema es de los otros sillones, pero bendito problema.

La audacia se Sánchez para leer el momento me parece innegable, la tercera ya no puede ser casualidad. El trabajo de hormiguita de la comunicación que lleva haciendo Rufián durante años para mí ha rendido sus réditos, aunque sea a precio de llevarse una impresora debajo del brazo al Congreso.

La fórmula está ahí, más que como idea final como noción. Tal vez aún no sea su momento, pero no veo otra. Y a partir de ahora las fechas van rápido: 14 y 15 propone Podemos primarias abiertas, el 16 se cierra el plazo de inscripción, el 17 Sumar, reconvertido en Frente Amplio presenta a su candidato… Bueno, las fechas me las ha pasado la IA, disculpas si patino, pero parece que vienen días interesantes.

En la puta vida

 

Ya lo comenté hace tiempo, igual ahora es buen momento para insistir, viendo la que tienen liada en Sol. Hace poco salía en portada un titular desde Alemania en el que se confirmaba lo que muchos ya denunciamos: que si no sea hace más en relación al tema de la vivienda es porque la clase política tiene fuertes intereses en el sector, además de las presiones que no hace falta ni imaginar.

Y al final la conclusión es algo como: el gobierno central no puede hacer nada porque depende de las autonomías, las autonomías no pueden hacer nada porque de depende de los ayuntamientos y los ayuntamientos no pueden hacer nada porque depende del gobierno central. En Berlín ya hace tiempo que tienen el precio del alquiler regulado y el resultado son precios parecidos a los nuestros pero con sueldos alemanes. Algo así.

Quien no quiere hacer algo siempre encuentra alguna excusa, qué duda cabe. Y se entiende que hay urgencias que atender, ahora el tema de Ceuta, hace unos años la pandemia, mil cosas. Para algunos temas nunca hay tiempo hasta que no se pueden posponer. Mañana se cumplen 20 años de aquella manifestación cuyo cartel rezaba: “no vas a tener una casa en la puta vida”. Nada ha cambiado y parece una paciencia mucho más allá de la razonablemente exigible, por estructural que sea el asunto.

Porque, aún comprando el cuento de las competencias, que no es otra cosa que la falta de voluntad política. Si hay otras medidas que se pueden llevar a cabo. Y si hay otros problemas que atender, quizás juntando dos problemas los podamos convertir en una solución: no se deja de hablar de esa “España vaciada”. Cada vez que alguien se queja en un foro del problema de la vivienda aparece alguien con el cuento de que en los pueblos regalan las casas.

Desde luego que no es cierto en la inmensa mayoría de casos, pero es que además de vivienda hace falta trabajo. Y aquí es donde empieza a no haber excusa posible: bonificando de forma significativa la modalidad de teletrabajo 100% estaríamos creando un incentivo para deslocalizar la presión urbanística de las grandes ciudades. Y puede que muchas empresas no vean el teletrabajo con buenos ojos, pero seguro que ven con buenos ojos las exenciones o deducciones fiscales.

Desde luego esto no es alternativa al tope a los alquileres, que lejos de ser una medida chavista viene del mismo centro de Europa, pero puede ser una manera de, al menos en alguna medida, convertir 2 problemas en una solución. Aunque claro, el problema entonces no será de competencias si no de financiación. Son los dos nombres con los que se disfraza la falta de voluntad: competencias y financiación. Y 20 años después seguimos en las mismas. A 40 y pico desahucios por día aún tan vinculados a suicidios. Decir que la especulación está matando gente no es ninguna exageración. Creo que hemos tenido paciencia más que suficiente. Y no parece que le decreto que prepara el gobierno a cumplir con las expectativas ni a calmar los ánimos. Veremos.

El problema de la vivienda y el mural inempezado

De vez en cuando, cosas de juventud, aún mantengo la costumbre de salir a pintar algún mural. Nunca me fue propicio dedicarme al graffiti/pintura etc, el precio de los materiales y el espacio requerido no lo hacía posible de forma habitual. Al final decidí pasarme a la música y el resto ya es historia.

Pero, como decía, aún de vez en cuando, aunque sea con pintura plástica reciclada, me gusta hacer alguna pared. Solía ir a un paso subterráneo, no hace mucho. Pero ya hace algunos años está colonizado por cada vez más tiendas de campaña, por lo que pude comprobar la última vez que pasé por allí.

A pocos metros de la salida, ya sobre la acera, un cartón de Naloxona, antagonista de opiáceos como la heroína. Como testigo de una presunta intervención de urgencias. No solo no resuelven el problema si no que ponen a disposición de esa gente los medios para que se autorresuelvan.

Un poco más allá está la plaza Boticcelli, muy apropiado el nombre, donde también había algunas tiendas ocultas entre los arbustos pero al menos el espacio permite una distancia de mayor intimidad. Pasé no hace mucho y el acceso estaba cerrado. Busco noticias locales y las obras programas para dos meses deben ir ya por más de tres si sigue cerrado.

La intervención hasta el momento: blanquear muros que deben tener unos 5 metros de alto (en realidad es un rocódromo que rara o ninguna vez he visto usar para escalada) y un mural enorme en un lado con tintes de izquierda y lucha proletaria de hace un siglo. Todo "súper limpito", claro. Al menos con el NO-DO podías protestar. Ahora te la cuelan de tal manera que además has de aplaudir.  

La lucha obrera por conquistar espacios... que te retiran en nombre de… la lucha obrera.
Nada tan distinto a los que enterraron la doctrina cristiana en nombre de cristo. Igual el paralelismo ni es casualidad.

 

La cuestión es que te han jodido igual. O sea, que no sólo te dejan sin sitio para pintar con el dinero de tus propios impuestos si no que le vuelven a hacer el encargo al mismo que ya tiene otro en el barrio , tamaño fachada. No hay como estar en buenas relaciones con los que reparten el dinero: que se vayan a la puta mierda. Lo curioso es que además firma un tal Roc Black Block. ¿Black Block? ¿Como los que revientan las manifestaciones? ¿A esos también les paga el ayuntamiento? Por cierto, buenos trabajos: https://rocblackblock.com/

En cualquier caso se trasluce la asepsia de la mano del consistorio, la misma empeñada en que el gris es el mejor compañero para los viandantes en cada una de las paredes. Da igual el color, en realidad. Del muro y del consistorio.

El hecho es que preparé el material y aún estoy por ver donde me invento una pared. Y desde luego que este tipo de espacios no son una prioridad y que hay problemas mucho más importantes, pero es sintomático de otros mayores que en 5 años las tiendas crezcan como setas en esos y otros lugares apartados y no parece que los servicios sociales estén solventando la situación, que sólo hace que agravarse.

La extrema derecha aprovechará para señalar un origen tal vez migrante, como si ese simplismo explicara todo. Algo parecido les ha pasado en la playa de Ceuta este verano. Ya no es que joda un rato, es que vemos como la situación se agrava ante nuestros ojos sin reacción oportuna. Y por reacción oportuna no me refiero a desmontarles el tenderete o moverlos a otra parte donde pasen más desapercibidos mientras se matan con drogas que parecen estar en la calle a tal efecto.

Pero esto no es de ahora, ni siquiera de los últimos años. En la Barcelona de los 60 el chabolismo estaba a la orden del día y la dejadez, o aún peor, la hostilidad de los gobiernos resulta hoy bastante vergonzante. Algo parecido al alcalde de Ceuta, indignado porque el gobierno central planteara el uso del polideportivo para gestionar la crisis. Al final parece que los llevan al puerto y porque no los pueden tirar al mar con una piedra al cuello, en principio. Pero que fácil es desparecer. Más de 140 muertos. creo que en su mayoría sin identificar, cortesía de aquellos que siempre han utilizado a las personas, incluso a los “suyos”, si es que acaso tienen patria o alma, como munición en la zona gris de la geopolítica.

Supongo que el mural tendrá que esperar, hay cosas más importantes, sin duda. Pero es que no se resuelve, todo lo contrario, va en aumento en los últimos años y no tiene visos de mejorar por sí solo. Para los que obtienen beneficios de la especulación inmobiliaria, a ambos lados del arco parlamentario, sigue sin parecer un problema urgente.

Pero bueno, viendo que la solución que ofrecen los bancos para el tema de la vivienda es gente durmiendo en los cajeros pues no cabe esperar mucho. Seguramente nada.

Aprovecho para recopilar aquí algunos de los trabajos mencionados, con material en su mayor parte reciclado, presupuesto nulo, preparación escasa y en algún caso madrugando al día siguiente para ir a currar:

Apophis 2029: Guerra en los cielos

 

 

1. Los Caídos

Para explicar la historia hay que remontarse al origen de los hombres, mucho más allá de donde alcanza hoy su memoria.

Una de las cosas que sorprende del antiguo testamento, o más bien de sus traductores, es que siempre se han negado a traducir correctamente el término “nephilim”, a pesar de que su etimología es meridianamente clara: la raíz de “caer” y el sufijo que apunta al plural masculino. Los caídos.

En la traducción tradicional se traduce como “gigantes”. Aquellos a los que debió borrar el diluvio. O tal vez no sorprende tanto cuando el libro de Enoc ha sido apartado tanto como ha sido posible y si ha llegado a nuestros días es por la escisión de la iglesia etíope. Del libro de los “gigantes” apenas se conservan menciones.

En eso texto, llamados “apócrifos”, se amplia el episodio en el que “los vigilantes” toman esposas humanas y les engendran hijos: los nephilim.
La tradición sumeria lo explica de manera diferente pero coincide en el episodio del diluvio y en ese Noé sumerio (Utnapistim) al que Enki advierte a través de una pared de cañas.

Qué duda cabe que poderes muy terrenales han convertido a los caídos del texto original en gigantes y tratado de ocultar narrativas que no favorecerían sus intereses.

2. La Mano Negra

A esa forma de accionar bien nos podemos referir como la “Mano negra”, no sólo en los términos literales del grupo terrorista, presuntamente anarquista, que habría llevado el atentado que a la postre desencadenaría dos guerras mundiales.

Muy al contrario, como influjo permanente y recalcitrante que habría estado presente desde que el líder de los vigilantes, Semyaza, hubiera reunido al resto de “ángeles rebeldes” en cónclave para transgredir el mandato de su misión.

Rebelión idéntica a la que llevan a cabo los “templarios”, pobres compañeros de Cristo, se hacían llamar, traicionando al poder en Roma que les encomienda la defensa de tierra santa.

La traición de Roma a los cielos sería el capítulo inmediatamente anterior de este reguero de desencuentros que es el periplo humano. Y siempre, desde el principio, aparece esa mano desde las sombras que tuerce caminos y voluntades y que algunos atribuyen a la propia condición humana.

3. La Mano Blanca

Por la historia que nos ha sido legada, cuyos intentos de ocultación y tergiversación se cuentan ya por milenios, parece difícil eludir el hecho de que otras partes tienen su papel en los acontecimientos.

Así, parece difícil obviar que algunos discursos extemporáneos de personajes clave en la historia han estado imbuidos por alguna suerte de inspiración más allá de lo convencional.

Más allá de disparate que ha quedado engarzado en el dogma católico de la santísima trinidad, el propio islam reconoce esa inspiración en aquel que ya hace 2000 años caminara por las orillas del Mediterráneo oriental. Del mismo modo que antes, algunos insisten en las facultades de la condición humana como fuente de inspiración. Son los mismos que contemplan el cielo estrellado y dicen que estamos solos en el universo.

Los mismos que han tratado de borrar la historia, en particular las huellas de sus crímenes, que les han procurado la riqueza y posición de la que hoy disfrutan sus herederos. De aquellos que llevaron a un inocente a la cruz y hoy que pretenden hacerse acreedores de la tierra que bañó su sangre pero eluden cualquier responsabilidad en su derramamiento.

4. El Nexo Abrahámico

En lo que sí coinciden las tres grandes religiones de occidente es en dar veracidad al pacto con Abraham. Lo que se observa es una fragmentación del legado en la región a través de las diferentes culturas y etapas. Se diría que desde Sumeria, pasando por el antiguo Egipto hasta el Israel bíblico y luego a través del cristianismo y el islam, hay un relato único fragmentado en muchas voces.

Y no es la norma, no parece que ni hinduismo ni budismo presenten esa tipo de trauma, de ruptura constante del legado. Supongo que porque Buda no fue crucificado.

Aparece por lo tanto bien localizado un saldo pendiente que es imposible no vincular con el momento de partida mencionado al principio.

No en vano, el origen de la práctica bancaria que hoy rige el mundo, tiene sus orígenes en tales latitudes y llega a Europa en gran medida de la mano de los templarios, siendo ésta responsable tanto de su auge como, en parte, de su caída.

Es el episodio de los mercaderes (banqueros, cambistas) en el templo y no otro el que conduce a los inmediatamente posteriores de la aprensión y crucifixión.

Basta con ver el mundo de hoy para no tener duda de que el diluvio no dejó sólo hombres justos sobre la faz de la tierra.

5. El Milenario

En concreto son 2000 años, el segundo milenario, los que están por cumplirse desde el acontecimiento alrededor del que gira todo el nuevo testamento. Contamos los años, en todo el mundo, desde el incierto nacimiento de Jesús de Nazaret. Pero más relevante es su, resurrección, dicen algunos, y crucifixión, seguramente dirán otros más.

En los últimos tiempos, la mano negra, operando tanto desde dentro como desde fuera de la iglesia romana, ha promovido la disolución del relato, como el del resto de sus crímenes, que están muy lejos de quedar sólo en el pasado.

Si la fecha de nacimiento no está exenta de controversia, menos clara aún aparece la de la crucifixión. Lo que parece seguro es que tuvo que producirse durante el mandato de Poncio Pilatos, que se extendió desde el año 26 al 36, por registros.

En el primer milenario se diría que lo que cae es aquello que nacería a la luz del saber Mahoma, el último califa es depuesto en el año 1031. Pero en cuanto a los acontecimientos narrados en el nuevo testamento, sigue sin establecerse una fecha nítida.

 

 

6. Apophis

Huelga decir que en los tiempos presentes, no son éstas materias de interés. Aparecen separadas de cualquier problemática que se considere realmente relevante estando sin embargo, paradójicamente, con gran probabilidad en su origen.

Y puede que, incluso el tránsito previsto de Apophis para 2029, no sea una excepción. No hay registros históricos para una aproximación de tales características, evento que se calcula con una probabilidad de cada 16000 años.

La asociación de Apohis con el Ajenjo bíblico, el meteorito que se dice caería al mar en el libro del apocalipsis, es tan vieja como el descubrimiento de la órbita del primero, en 2004.

Aún hay gente que respeta el legado de los ancestros.

Que la aproximación vaya a suceder tan cercana en el tiempo a ese segundo milenario, en cambio, no parece que haya resultado llamativo. Al principio saltaron las alarmas por una probabilidad de impacto del 2,7% que rápido se corrigió con observaciones posteriores. Pasará a unos 32000 km, según estimaciones actuales, más bajo que algunos satélites.

Y deberá atravesar por tanto la órbita a 36000 km que se ha convertido en un vertedero de basura espacial. Se espera una segunda aproximación para 2036, mucho más lejana, siempre que Apophis no halle incidencia en su trayectoria.

7. El Profeta del Séptimo Sello

Si uno lee de forma analítica el libro del apocalipsis, no es difícil encontrar en las descripciones de las siete trompetas, no sólo el impacto explícito de un asteroide, si no consecuencias consecuentes con éste. Algunas de ellas análogas a lo descrito en la versión islámica, en concreto referentes a la pérdida de luminosidad en la atmósfera típica de un escenario de invierno nuclear.

Y no sólo el impacto: habla del advenimiento de la batalla final que culminará en la creación de la nueva Jerusalén, que siempre ha estado, desde el principio, en el eje de la narrativa.

La lectura de los textos que conduce a este tipo de planteamientos, ni que decir tiene, es en términos simbólicos. Resulta del conocimiento del presente aplicado al legado del pasado, un pasado en concreto donde se habrían dado revelaciones del futuro.

Lo que antes sólo podía interpretarse desde la magia hoy puede ser visto desde la ciencia y la tecnología. La interpretación que se propone de las trompetas del apocalipsis es eminentemente científica y articulada a través de la causalidad. Así como la identificación con Apophis y sus posibles consecuencias.

La condición que genera estas conclusiones implica, eso sí, unas premisas sobre el escenario de la realidad muy diferentes a las que se suelen adoptar, o tal vez tan sólo la ausencia de estas últimas.

En el caso de Billy Meier, quién ya en 1981 predijera la caída de un “meterorito rojo” que se ha venido a asociar al escenario expuesto, sostiene estar en contacto con pleyadianos.

Si hacemos una lectura técnica de la biblia, lo aceptemos o no, es innegable que lo que propone a través de esos “sueños premonitorios” es una forma de comunicación, una tecnología.

Nada de eso añade o resta credibilidad a las afirmaciones de Meier en particular, respecto a los pleyadianos (por provenir presuntamente de las pléyades, las siete hermanas), Apophis, o el hecho de haberse proclamado profeta del séptimo sello en una línea que se originaría en Enoc. No en vano la mano negra siempre está presta a desacreditar cualquier relato inconveniente, ya sea ofuscando o a través de impostores. Y dicho está que en el fin de los tiempos aparecerán falsos profetas.

O tal vez todo sea una enorme coincidencia. Yo por ejemplo, el 13 de abril de 2029, fecha de la aproximación prevista de Apophis tendría siete veces siete años. No exactos, ya sería demasiado coincidencia, los cumplo siete días antes. Y aquí estoy contándote esta historia.

Que vaya a ser viernes 13, tal como aquel de 1307 en el que se promulgara la orden de excomunión contra los templarios y fuera perseguidos pasando a la clandestinidad, añade una capa más al cúmulo de alineaciones.

Jung estudió este tipo de casualidades, las llamó sincronicidades, término que aún ni si quiera acepta el diccionario. Si no hemos acertado aún en dar una lectura tecnológica a esos mensajes recibidos a través de sueños que la tradición recoge, y que puede que muchos otros hayan experimentado, se hace bastante evidente que estamos completamente ciegos ante una realidad física que tal vez con el tiempo vayamos empezando a comprender.

El séptimo sello

 

Siete sellos, siete trompetas y siete copas. Ésa es, de forma muy esquemática la “profecía” que se propone en el apocalipsis.

La idea de profecía es una noción ampliamente desacreditada, no sin razón, que se suele situar en un contexto mágico o esotérico. Pero lo cierto es que Laplace ya en 1814 propuso una “máquina” teórica que, si la física se desarrolla por los cauces del determinismo, tendría “pasado y futuro presentes ante los ojos”, en sus propias palabras, no exentas del halo poético del pensamiento profundo.

Desde ese punto de vista es posible revisitar el Nuevo Testamento con otros ojos. Y, si realmente ampliamos el marco de lo posible, ver las tres religiones abrahámicas como una solución de continuidad de contacto con alguna otra instancia.

Y digo si ampliamos el marco porque desde el concepto científico (del limitado método científico) de que estamos “solos en el universo” y desde una visión puramente atea, también muy científica, así como que la posición de que la telepatía pertenece al ámbito de la ciencia ficción, la única evaluación posible para cualquiera que reciba voces-visiones-revelaciones, es el diagnóstico de esquizofrenia.

Eso hoy, 1000 años atrás, hoguera por brujería. Qué duda cabe que hay una mejora cualitativa. Y poca duda también de que se ha indagado menos de lo debido en determinados asuntos.

El problema, o uno de ellos, es que el mundo, lamentablemente, está lleno de charlatanes y muertos de hambre. Cuando no de otros con peores intenciones.

Pero los hechos son tozudos y, demos crédito o no, el Nuevo Testamento ha llegado hasta nuestros días como parte de la biblia moderna. Menciono lo anterior porque a juzgar por el contenido del texto, elevar tales afirmaciones hoy en día podría convertir a cualquiera en carne de psiquiátrico.

En el judaísmo, por ejemplo, no se le da el menor crédito. Más allá de las opiniones, una visión somera del texto desgrana el esquema resumido al principio.

Y se hace relevante en estas fechas, aunque bien sabemos que en todas la épocas alguien pregona el fin del mundo, por el paso tan cercano de Apophis, esperado para 2029.

Si uno analiza el contenido de esas “siete trompetas”, más bien podrían parecer siete sirenas de emergencias, de esas de tipo antiaéreo o catástrofes similares. Porque lo que describen, bien interpretado, es un “invierno nuclear” causado por el impacto de un meteorito.

Si lo unimos al hecho de que entre este 2026 y el 2036 (año de la prevista segunda aproximación de Apophis) se abre la ventana en que se cumplen 2000 años de la crucifixión (no se sabe exactamente cuando fue, pero ése es el periodo de Pilatos en la región), pues hombre, no hay que ser ni muy cristiano ni muy supersticioso para ver en ello cierta preocupación.

Y tirando del hilo, hacia atrás en este caso, si las trompetas tienen sentido científico en sus descripciones:

(Incendios, fenómenos atmosféricos extremos e inusuales, impacto y tsunami, contaminación de las aguas, ofuscación de la atmósfera como resultado del impacto y sus consecuencias (siempre bajo la medida genérica de ⅓, de luminosidad en este caso, no de cantidad, de ahí que golpee “el sol, la luna y las estrellas”), plagas vinculadas al desequilibrio causado en los ecosistemas y finalmente guerra desencadenada por la situación con impresión de que el invierno, cuatro seres, dice, ahora sí sería tal vez nuclear.)

Tal vez los sellos también pudieran tenerlo, aunque a estas alturas también es razonable pensar que para trompeta la que me he fumado. La cosa empieza con los cuatro jinetes:

Conquista, Guerra, Hambre y Muerte. No sé si alguien los ha visto por aquí últimamente algo más de lo habitual. Esos son los cuatro primeros “sellos”, el quinto es especialmente interesante, hace referencia a los que han muerto “por la palabra de dios”.

Si leemos las religiones abrahámicas de forma transversal y secuencial, el cristianismo es una enmienda al judaísmo y el islam a ambos dos. Y si entendemos esa secuencia como una interacción decreciente con otra instancia, fácil es identificar esa “palabra de dios” con el propio pacto abrahámico y el legado del “pueblo elegido”.

¿Alguien ha sufrido recientemente pesares más allá de lo habitual por tal elección? ¿En Gaza, por ejemplo? Bien podría ser ese el quinto sello.

¿El sexto?

El sol oscurecido… (no sé si a alguien se le ha oscurecido el sol últimamente, aunque siendo un fenómeno local da que pensar…), estrellas cayendo sobre la tierra (perseidas), la luna roja… (la verdad que ese eclipse me lo perdí), terremotos… Una lectura sutil nos da un pleno al quince por estas latitudes. Aunque con lo de la ira del cordero a saber a qué se puede referir.

Y aquí vale la pena hacer un inciso y hablar de la figura de Billy Meier, el autoproclamado “profeta del séptimo sello”, o eso tengo entendido. Figura emblemática del “contactismo” que sostiene estar en comunicación desde su más tierna infancia con pleyadianos. A ver, vicios peores hay. Emblemático para algunos, ampliamente desacreditado para otros, controvertido sin duda.

El tema es que el tipo predijo en 1981 que un “meteorito rojo” partiría Eurasia por la mitad y del mismo modo que con la profecía bíblica cualquiera que pase por aquí es buen candidato.

El Nuevo Testamento es mucho más prolijo en detalles, porque después aún quedan las siete copas: habla de un falso profeta, de esa marca de la bestia sin la que nadie podrá vender o comprar...pero eso sería más adelante. Se diría, y me consta que siempre hay freaks viendo los signos del fin del mundo en su presente, que estamos en tiempos del séptimo sello. Silencio en los cielos.

Tal vez sí, tal vez no. Al final la descripción de Juan se asemeja a algo parecido a un pastor al que le han pasado un power point del apocalipsis, cazando lo que pudo y como pudo. La repuesta a si este pequeño amasijo de sincronicidades es más casual que causal la tendremos en 2029.

Lo previsto es que Apophis, que no sé de qué color es, pero como llegue a ingresar en la atmósfera ya te digo yo que se pondrá bien rojo, pase a unos 32000 km. Eso es menos de una décima parte de la distancia a la luna y más cerca que la órbita de algunos satélites. 350 metros, se supone que el que borró a los dinosaurios tenía varios kilómetros pero lo cierto es que no tenemos registro de un impacto de esa envergadura.

La verdad es que va a ser una buena racha para la astronomía por aquí, tres eclipses seguidos y el paso de Apophis de colofón. Que debería pasar de largo y volver a orbitar más lejos en 2036 pero este tipo de cálculos, digamos que siempre están sujetos al error de los sistemas caóticos, donde pequeñas diferencias en la medición pueden generar desarrollos muy distintos. Es muy posible que tras el paso en 2029 toque recalcular órbita para la próxima pasada. Si es que realmente pasa de largo, cosa que está por ver. Si lo planteado fuera cierto, sería muy humillante que alguien hubiera calculado un evento con 2000 años de antelación y mayor precisión. Sería, a nuestros ojos, un milagro.

Así que nada, ya tenemos un nuevo 2012 en el horizonte, pues para que al menos haya algo que esperar. Releyendo apaciblemente el apocalipsis, por ejemplo. Con la certeza, o no, de que “el milenarismo va a llegar”.




Se recomienda la visualización del episodio íntegro, contiene perlas como: “nosotros vamos a decirle al poder que somos el camino, la verdad y la vida” o Newton yendo a buscar dragones a Suiza. ¿En nombre de quién hablaba el caballero, con título de “anarquista divino”? ¿Y qué pasó exactamente ahí, una simple borrachera?  ¿Qué si no?

 

Segunda lectura

   

Una de las ideas más útiles para comprender la historia de occidente, siempre a vuelo de pájaro, grosso modo, es que Roma es una reedición en muchos aspecto de la Grecia clásica. Que recibe de ahí su inspiración, una imitación, incluso una copia barata dirían algunos. Del mismo modo en que a veces se hace alusión al imperio romano para describir al poder hegemónico de nuestros días.

En cualquier caso, Grecia es la fuente de conocimiento original, en esa lectura. Pero tal vez podamos dar un paso más y aplicarle la misma óptica a la posición de Grecia. Solón, padre de la democracia ateniense y aquel que según Platón viajara a Sais a recibir conocimientos no hallados en Grecia, podría ser un buen punto de partida. También de Pitágoras se dice que viajó a Egipto.

Pitágoras, el de la teoría musical. No en vano, las combinaciones de una escala musical de doce “peldaños” con escalas de siete notas (o grados), que incluyen 5 tonos y dos semitonos, aún las llamamos “modos griegos”.

En el artículo anterior demostraba como esos modos griegos ya eran conocidos hace por lo menos 3600 años, lo que viene a ser un milenio antes. Están inscritos en una tablilla cuneiforme, en acadio, hallada en Nippur (Irak) que se piensa que es copia de otra del periodo paleobabilónico. Y supongo que sin saber de cuál anterior sería copia esa última o del origen de ese conocimiento.

Porque al final lo que estamos viendo una y otra vez reproducido en la historia es el papel de los monjes copistas en los monasterios medievales. La civilizaciones presentarían auges y declives, en los grandes intervalos de tiempo. Y la preservación de ese conocimiento anterior suele ir en paralelo a su investigación y la generación de “nuevo” conocimiento. Siempre en función de los recursos y de la pervivencia de las estructuras que los generan.

Lo de Grecia como fuente creadora del conocimiento nos funciona muy bien como base del paradigma que nos creamos, y dado que el conocimiento tiene sus límites, en algún lugar se ha de establecer el punto de origen. O no. Si somos conscientes de esas limitaciones (epistemológicas) tal vez en lugar de establecer un punto debiéramos fijar unos prudentes puntos suspensivos.

Y aquí enlazo con un trabajo anterior, referente a Gobekli Tepe, en el que se repara en la existencia de un calendario solar hace unos 11000 años del que, al parecer, ya no llegaron a tener conocimiento ni griegos ni romanos.

Sin embargo la serpiente de Kukulcán desciende puntualmente la escalera en cada equinoccio. Con su base cuadrangular y 91 peldaños por lado: 364. Mismo fenómeno equinoccial que sucede en la Gran Pirámide de Giza. Mucho mejor que el mero cómputo de lunas que da 354, poco más o menos lo que tenían griegos y romanos. Un severo desajuste que antes de que César cruzara el Rubicón (Julio es por él) era causa de mofa.

El conocimiento del que se vale la reforma del calendario que propugnó, a la postre es el que tenemos hoy, (salvo la pequeña revisión incorporada por el Vaticano) y procede del calendario solar egipcio, vía Alejandría.

Y Alejandría es sin duda el mejor ejemplo: El conocimiento no sólo se genera, se puede perder. Todos saben que es mucho más fácil destruir que construir.

Lo vengo diciendo hace tiempo: nuestra herencia “greco-romana”, es más bien poética, nosotros somos más parte de aquellos que llamaban bárbaros y destruyeron esos imperios.

Se dibuja casi como una constante en la historia, sólo con el, en realidad, breve lapso que podemos observar. Todos los sistemas (que no están en equilibrio, añado yo) llevan la semilla de su propia destrucción. O: el orden de hoy es el desorden de mañana.

La afirmación, correspondiente al ámbito político-económico, vista a través de la historia, adquiere atribuciones de ley física. En general, parece que quienes conocen el pasado no necesitan conocer el futuro.

Y esta otra afirmación, tal vez entre algo soberbia y algo enigmática, refleja un poco el eje de la nueva articulación que se está proponiendo: hay una segunda lectura de la historia cada vez más sólida que apunta a una fuente de conocimiento perdido. Desde ámbitos muy diversos, volvamos a enumerar:

Desde el legado Atlántico de Platón (1, Historia).

Pasando por la diversidad de construcciones megalíticas con patrones característicos: muros poligonales, pirámides, presentes alrededor de todo el globo (2, Arqueología).

Sumado a los escenarios de glaciaciones que proponen un cambio drástico hace 12000 años (3, Geología).

Teniendo en cuenta los “textos sagrados” o relato mítico y religioso que han llegado hasta nuestros días (4, Teología).
Sabiendo que la teoría musical vigente ya procedía de tablillas escritas en cuneiforme (5, Matemáticas)

Si además mucho antes de Roma ya existía un conocimiento exacto en Egipto de lo equinoccios, también en México (6, Atronomía)

Y existe evidencia del uso de electricidad más allá del redescubrimiento moderno: la desaparecida Pila de Bagdad (8, Ingeniería)

Así como se desprende la noción de las estructuras de poder del mundo que se procede con un cierto secretismo, elitismo y nepotismo (9, Geopolítica).

Y esto por citar sólo unas pocas, es imposible no llegar a la conclusión de que la historia es en realidad al revés de como se cuenta. No somos los faros de la civilización llevando la luz del conocimiento hacia las fronteras del infinito. Somos los que quemaron el faro y aún nos maravillamos con pedazos de vidrio que ni siquiera comprendemos. Bueno, tal vez el faro no. Pero la biblioteca sí. (Hablando de Alejandría).

O quizás ese “nosotros” deba ponerse bajo revisión y preguntarse si no hay otras fuerzas actuando en el mundo. Seguramente, mediante redes de humanos pero con intereses que en principio les serían impropios.

La evidencia, vista con la óptica adecuada, está en cualquier lugar: permea desde la estructura económica hacia la política. Al final lo que tenemos es un sistema de élites extractivas (10, Economía) que termina modelando la enseñanza a su conveniencia, y la ignorancia igual (11, Pedagogía), bajo un sistema de leyes que a la postre promueve su perpetuidad e impunidad (12, Derecho) a través del monopolio de la violencia que enseña a los demás a no ejercer (13, Militar).

Así, el conocimiento nace fragmentado desde su base, no sólo como estrategia de especialización si no limitando desde el principio cualquier posible visión de conjunto. No hay donde se enseñe formalmente nada acerca de “ufología” ni “conspiraciones”, en realidad suelen ser objeto de desprestigio, ya sea por errores propios, inducidos o directamente forzados. En resumen, el ser humano parece ser ayudado por su peor enemigo. Tal vez él mismo, está por ver.

Lo que a estas alturas resulta innegable es que cada vez es más difícil desprenderse de la noción de una civilización previa con conocimientos que apenas empezamos a descifrar y que colapsó a causa de algún tipo de cataclismo. A veces desperdigando ese conocimiento entre sociedades que apenas fueron capaces de preservarlo, otras usándolo para relacionarse con ellas con ventaja, y finalmente para dominarlas. Bienvenido al mundo post-atlántico.

Modos griegos antes de Grecia (>3600 años)

      

CBS 10996

PBS VII/2, 104

Nippur (Irak)

Periodo Neobabilónico (c. 539–331 a. C.), copia de un texto Paleobabilónico (c. 1800–1600 a. C.)

Penn Museum (Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania), Filadelfia, EE. UU.

SA 1 SA 5 — nīš tuḫrim
SA 7 SA 5 — šērum
SA 2 SA 6 — išartum
SA 1 SA 6 — šalšatum
SA 3 SA 7 — embūbum
SA 2 SA 7 — rebūtum
SA 4 SA 1 — titur qablītim
SA 1 SA 3 — isqum
SA 5 SA 2 — titur išartim
SA 2 SA 4 — titur pītim
SA 6 SA 3 — qablītum
SA 3 SA 5 — pītum
SA 7 SA 4 — nid qablītim
SA 4 SA 6 — zerum

La traducción es de Anne Draffkorn Kilmer en 1960, al menos en cuanto a los números que es lo que nos ocupa aquí.

Interpretado adecuadamente, el texto hace referencia a los modos griegos, algo que ya se suponía pero no era tan divulgado y no del todo comprendido. Vamos a resolver el sudoku.
La letra “sa” que se habría interpretado como cuerda en realidad recuerda muchísimo a una cuadrícula, una matriz:

No es tan complicado, si uno lee los números como coordenadas posicionales en sendas matrices de 7 x 7, preferentemente de derecha a izquierda queda algo así:

 

¿Y eso qué es? Pues los modos de la escala mayor y menor a la izquierda y los de la menor melódica a la derecha.
Teniendo en cuenta que esto tiene como poco 3600 y está escrito en cuneiforme, para mí que en realidad son las escalas mayor y menor. Lo que hoy se llama mayo y menor en función de la tercera a la postre es la misma escala. Pero no quiero profundizar en ese tipo de apreciaciones, sólo añadir la demostración para el cuadro de la izquierda:

De la imagen se deducen algunos detalles interesantes. Normalmente cuando se abordan los modos, o bien se plantean todos los modos de la escala natural, que como secía resultan ser la misma escala empezando en disinta nota, o bien se plantea un ejercicio más próximo a lo de arriba:
Se toma una nota de referencia y se construyen los diferentes modos a partir de esa nota.
En la segunda parte de la tablilla se dan las instrucciones para, mediante dos modificaciones de medio tono (los dos semitonos de la escala desplazándose hacia un u otro lado) pasar de un modo al adyacente, tal como muestra la imagen con las celdas en rojo.

De un modo en que al final se retorna, no al punto de partida, si no al mismo modo pero en el siguiente semitono. En principio los pasos aparecerían desordenados pero tampoco es fácil encontrar traducciones fiables. Otros con más detenimiento podrám asociar lo términos acadios a los modos actuales. Hasta aquí lo musical, la verdad es que no he tenido especial interés en los modos y jamás habría dicho que los estudiaría en acadio. La vida da muchas vueltas.

Pero esto tiene implicaciones importantes. De entrada, que todo el relato que aún se cuenta sobre Pitágoras (pregúntale a tu IA de “confianza”), sin restarle ningún mérito, no sería del todo así. Se diría que hizo el mismo viaje que Solón, aquel al que le fuera relatada en Egipto la historia de la Atlántida que luego nos llegaría por Platón.

E incluso es posible que se tratara de un conocimiento preexistente y no necesariamente “propio” de aquellas latitudes, de hecho la tablillla se considera coipa de otra anterior. De momento ya le hemos puesto mil años más (hace 3600 años por lo menos) a unos diagramas que en realidad son exactamente los mismos que los que uno puede encontrar si quiere estudiar modos y escalas. O describen lo mismo, como decía tienen una aproximación algo particular, en lugar de las nociones circulares que se suelen transmitir aquí lo que se dibuja claramente es una espiral. Puede que no sea la única manera de interpretarlo pero lo cierto es que encaja bastante bien.

Otra cosa que llama la atención es que, hasta donde yo he llegado, no me he topado con referencia alguna a los 12 tonos de las escala cromática, indispensables para formar los modos… ¿acadios? ¿atlánticos?, lo cual refuerza la idea, aunque sea sólo como indicio, de conocimiento recibido antes que creado.

De hecho, llama la atención encontrar las notas referidas, no con letras con en sistema anglosajón, no con las sílabas iniciales de un canto como en el sistema latino, si no con simples números. Algo que recuerda más a los grados, para los que hoy se suele usar numeración romana, por la visión relativa de la nota antes que aparecer atada a una frecuencia concreta. Esa relatividad, también en la música.